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Read: 1047, Vote: 1, Date: 2004/06/26 18:33:34 , IP: 211.219.117.241글 제 목 [신지학입문] 4. 인간의 구성작 성 자 문성호 저자: C.W. 리드비터번역: 김은경 인간의 구성이 나라(영국)에 만연해 있는 놀라운 물질주의를 일상생활에서 쓰는 몇 가지 표현보다 더 분명하게 나타내주는 것은 없다.우리는 무의식적으로, '사람이 혼을 가지고 있다', 혹은 '혼을 구제한다'고 표현한다. 이러한 표현은 사람들이 물질 육체를 참다운 인간으로 보고 혼은 단순한 부속물이나 육체의 소유물이라는…
Read: 1145, Vote: 1, Date: 2004/06/26 18:33:13 , IP: 211.219.117.241글 제 목 [신지학입문] 3. 신성작 성 자 문성호 저자: C.W. 리드비터번역: 김은경 신 성신의 존재를 가장 우선시하며 가장 위대한 원리로 여긴다면, 수 없이 많이 남용되었지만 아직은 강력한 힘을 지니고 있는 이 단어를 정의하고 넘어가야 할 필요가 있다.개화되지 않은 사람들의 무지로 인하여 좁은 범위로 한정되어버린 원래의 훌륭한 개념(비록 실제에는 전혀 미치지 못하지만), 즉 종교의 창시자들에 의해 주어진…
Read: 1577, Vote: 3, Date: 2004/06/26 18:32:50 , IP: 211.219.117.241글 제 목 [신지학입문] 2. 일반원리작 성 자 문성호 저자: C.W. 리드비터번역: 김은경 일반원리신지학에 관한 이 논술을 가급적이면 분명하고 쉽게 이해하도록 하는 것이 필자의 희망이므로 모든 점에서 개략적인 원리만을 제시하겠다.특정한 세부사항에 관하여 자세히 알고자 하는 학도는 큰 줄기를 담고 있는 책이나 특정 주제에 관하여 쓴 논문을 참조해주었으면 한다. 본인은 이 작은 논문의 뒷부분에 이런 매력적인 …
Read: 4020, Vote: 13, Date: 2004/06/26 18:32:12 , IP: 211.219.117.241글 제 목 [신지학입문] 1. 서론작 성 자 문성호 신지학입문 (An Outline of Theosophy)저자: C.W. 리드비터번역: 김은경1. 서론신지학이란?인류는 위대하고 근원적인 진실, 즉 신의 존재와 본질 그리고 신과 인간과의 관계 및 인간의 과거와 미래에 대해서 오랫동안 토의하고 논쟁하고 질문해왔다. 이러한 관점에 대한 견해는 극단적으로 달라서 사람들은 서로에게 비난을 퍼붓고 상대방의 신념을 비웃…
제 21 장데바찬: 그 기간과 강도(* 표 2개는 삽입을 못하였습니다.)인간 스스로가 자신의 연옥과 천국을 만든다는 사실에 비추어 볼 때, 여러 의식 상태 중 어느 것도 결코 영원할 수 없다. 왜냐하면 유한한 원인은 무한한 결과를 낳을 수 없기 때문이다.사람이 물질계, 아스트럴계 그리고 멘탈계에서 각각 보내는 기간은 진화 정도에 따라 많은 차이가 난다. 원시인은 사후에 단지 몇 년만을 아스트럴계에 보내면서, 거의 물질계에만 산다. 그가 발전함에 따라 아스트럴계의 삶은 기간이 더 길어지고, 지성이 펼쳐짐에 따라 그는 또한 멘탈계에서…
제 20 장데바찬: 원리들아스트럴계에서 보내어지는 사후의 삶의 첫 부분은 이미《아스트럴체The Astral Body》에서 충분히 설명되었다. 그러므로 이제는, 아스트럴체를 아스트럴계에 남겨두고, 사람이 자신의 의식을 멘탈체 속으로 끌어올려 즉 자신이 멘탈계로 “상승”하여, 이른바 천계(天界, heaven world)로 들어가는 순간부터, 우리의 연구를 시작한다. 이것은 신지학자들에 의하여, 문자 그대로 빛나는 나라Shining Land를 의미하는 데바찬Devachan이라는 용어로 일반적으로 불린다; 그것은 또한 산스크리트어로는 데바…
제 19 장마야비루파마야비루파MAYAVIRUPA란 말 그대로 “환영체”를 의미한다. 그것은 멘탈체로 작용할 수 있는 사람에 의하여 만들어질 수 있는 일시적인 아스트럴체이다. 그것은 육체를 닮을 수도 있고 그렇지 않을 수도 있는데, 그것에 주어지는 형태는 그것이 투사投射되는 목적에 맞게 적합하게 형성되기 때문이다. 그것은 물질계에 자유로이 보일 수도 있고 보이지 않게 될 수도 있다; 그것은 모든 점에서 물질계의 존재와 같이, 눈에 보일 수 있고 대화를 할 수 있을 뿐만 아니라 따뜻하고 단단한 느낌이 들어 육체와 구별하는 것이 불가능…
제 18 장수면 생활많은 사람들은 잠자려 할 때 정처 없이 떠도는 상념의 흐름들로 인해서 곤란을 겪고 있다는 것을 발견한다. 그러한 경우들에는, 멘탈 보호막이 외부로부터 오는 그러한 상념들로부터 그들을 구해 줄 것이다. 그러한 보호막은 단지 일시적으로 필요할 뿐이다. 왜냐하면 필요한 것은 단지 그 사람으로 하여금 잠들기에 충분한 기간 동안 만큼의 평화이기 때문이다.그 사람은 자신이 육체를 떠날 때 이 멘탈 보호막을 가지고 갈 것이다. 바로 그때에 멘탈 보호막은 자신의 WORK를 성취할 것이다. 왜냐하면 멘탈 보호막의 유일한 목적은 …
제 17 장관조(觀照)관조(Contemplation)는―우리가 이미 두개를 다룬―세 단계 중 세 번째이다. 세 단계란:(1) 집중Concentration. ― 주의를 하나의 대상에 고정하는 것(2) 명상Meditation. ― 단지 그 대상에만 관련해서 의식을 활동하게 하는 것: 즉 가능한 모든 관점에서 그 대상을 보고, 그 의미를 통찰하고 새롭고 깊은 상념에 도달하거나 그 대상에 대한 직관적인 영감을 얻으려고 노력하는 것.(3) 관조Contemplation. ― 의식의 저차원적인 활동들이 성공적으로 억압되는 동안, 의식을 그 대상…
제 16 장명 상집중은 물론 그 자체가 목적이 아니라 목적을 위한 하나의 수단이다. 집중은 주인이 뜻대로 사용할 수 있도록 마음을 하나의 도구로 만든다. (본질인 생명을 가리고 있는) 휘장―형상―을 뚫고 들어가 생명에 이르러 그 (상위의) 생명을 끌어당겨 마음이 속하는 (하위의) 생명과 연합시킬 목적으로, 집중된 마음이 어떠한 대상에 대하여 지속적으로 향할 때―그때 명상이 이루어진 상태다. 이리하여 집중은 기관(器官)을 형성하는 것이며 명상은 그 기관의 작용이다.우리가 살펴본 바와 같이 집중이란 마음을―종잡을 수 없이, 외부의 대상…
